Ce soir de septembre 2024, à Rome, dans l’enceinte auguste d’un des palais de la capitale, le fantôme d’Antonio Gramsci est en bien étrange compagnie. Sur un écran accroché au mur d’une des vastes salles de la bibliothèque du Sénat de la République italienne, le visuel de la conférence donne à voir, à côté du visage du penseur communiste martyr, celui du philosophe fasciste Giovanni Gentile. Le premier est mort à petit feu dans les geôles mussoliniennes en 1937 ; le second a été tué en 1944 par de jeunes partisans antifascistes.

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Etrange effort de réconciliation nationale qui réunit un saint laïque au corps creusé par la misère et le ministre de l’instruction bien cravaté d’un régime totalitaire. Si la fondation postfasciste Alleanza Nazionale, intimement liée à Fratelli d’Italia, le parti de Giorgia Meloni, a convoqué les deux penseurs, c’est pour répondre à une question qui obsède l’extrême droite italienne : « De Gramsci à Gentile : l’hégémonie culturelle existe-t-elle ? » Au cœur des débats figure le concept phare du gramscisme, invoqué avec entrain par une classe politique d’extrême droite animée par la certitude d’avoir une revanche à prendre.

Le raisonnement de ses représentants est simple : perdante de l’histoire après la seconde guerre mondiale, la droite de matrice fasciste a, selon eux, été victime d’une injuste marginalisation. Si elle a reconquis le pouvoir par les urnes, en 2022, avec Giorgia Meloni, les lieux où l’on pense et où l’on crée sont toujours, à leurs yeux, occupés par une gauche dépassée, mais mauvaise perdante. Ils veulent donc y remédier en ajoutant à la domination politique nouvellement acquise une victoire culturelle plus profonde – une nouvelle « hégémonie ».

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